تاريخ الأقصى

<B>

• نبذة
  عن المسجد الأقصى
  قال تعالى:

<blockquote>"سبحان
الذي أسري بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه
من آياتنا إنه هو السميع البصير"
</blockquote>

• مساحته
  

<blockquote>مساحة
الأقصى مستطيلة الشكل تقريباً ويقع المسجد في الحي القديم في مدينة القدس وطولها من
الجهة الغربية 490م ومن الجهة الشرقية 474م ومن الشمالية 321م ويحيط بهذه المساحة
سور قديم يتخلله عشرة أبواب مفتوحة وأربعة
مغلقة.
</blockquote>

• بناؤه وعمارته

<blockquote>الأقصى
ثاني مسجد في الأرض لحديث أبي ذر - رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أي مسجد وضع
في الأرض أول؟ قال المسجد الحرام، قال قلت ثم أي؟ قال المسجد الأقصى قلت كم كان
بينهما؟ قال أربعون سنة.
اختلف فيمن أقام بناءه الأول، فقيل: أحد أبناء آدم عليه
السلام وقيل: إن الملائكة قد بنته بعد بناء المسجد
الحرام.
</blockquote>

• الأقصى تحت الاحتلال

<blockquote>في عام
1099م زحف الصليبيون نحو مدينة القدس
وحاصروها لمدة 40 يوماً، وظل المسلمون مستبسلين في الدفاع عن مدينتهم القدس رغم قلة
العدد والعتاد، وفي ليلة 13-14 تموز من عام 1099م كثف الصليبيون هجومهم على أسوار
القدس حتى تمكنوا في ظهيرة اليوم التالي من اختراق دفاعات المسلمين.
فتح الله
على يدي صلاح الدين القدس فدخلها وأسرع في تطهير المسجد الأقصى من دنس الصليبيين
وأمر بتجديد بنائه وتنظيف ساحاته.
</blockquote>

• الأقصى تحت الاحتلال اليهودي
  

<blockquote>وقع
المسجد الأقصى أسيرا في يد اليهود سنة 1967 على إثر الاحتلال الإسرائيلي لبقية
الأراضي الفلسطينية ويومها دخل وزير الدفاع اليهودي ديان ومعه الحاخام الأكبر للجيش
شلومو غورين.
</blockquote></B>

• 
  <blockquote>
  </blockquote>نبذة عن القدس الشريف

<blockquote>موقعها
تقع مدينة القدس في قلب فلسطين
على تلال يتراوح ارتفاعها مابين 720 إلى 830 متراً عن سطح البحر وعلى خط الطول 35
شرقاً وخط العرض 34 شمالاً.

أقسامها
القسم القديم
وهو
المدينة التاريخية القديمة ويضم ساحة المسجد الأقصى المبارك، وتبلغ مساحة القسم
القديم كيلو متراً مربعاً واحداً ويحيط به سور من جميع جهاته يبلغ طوله نحو 4كم
وارتفاعه 12 متراً وله سبعة أبواب مفتوحة وهي: باب الساهرة وباب العمود من الشمال،
وباب الخليل وباب المغاربة من الغرب وباب داوود عليه السلام من الجنوب، وباب
الأسباط من الشرق، والباب الجديد من الشمال الغربي، وهناك باب ثامن مغلق يسمى الباب
الذهبي.
القسم الجديد
وكان ينقسم إلى منطقتين قبل
الاحتلال اليهودي عام 1387/1967م وهما القسم الشرقي والقسم الغربي، والقدس الآن
بأكملها وبمسجدها المبارك ترزح تحت وطأة الاحتلال
اليهودي.

فتحها:
توجهت خيول الفتح
الإسلامي نحو بلاد الشام منذ عهد الصديق - رضي الله عنه - ولكن شاءت إرادة الله
تعالى أن تفتح مدينة القدس على يدي الخليفة عمر بن الخطاب عام
17هـ.
القدس مدينة قديمة قدم التاريخ،
ويؤكد مؤرّخون أنّ تحديد زمن بناء القدس غير معروف ولا يستطيع مؤرّخ تحديده وبداية
وجودها مرتبطة بالمسجد الأقصى الذي بني بعد المسجد الحرام بـ40 عاماً، وتذكر
المصادر التاريخية أنها كانت منذ نشأتها صحراء خالية من أودية
وجبال.

مرحلة قبل الفتح
الإسلامي

وقد كانت أولى الهجرات العربية الكنعانية إلى
شمال شبه الجزيرة العربية قبل الميلاد بنحو ثلاثة آلاف عام، واستقرّت على الضفة
الغربية لنهر الأردن، ووصل امتدادها إلى البحر المتوسط، وسميت الأرض من النهر إلى
البحر، بـ"أرض كنعان"، وأنشأ هؤلاء الكنعانيون مدينة
(أورسالم).
وقد اتّخذت القبائل العربيّة الأولى من المدينة
مركزاً لهم، " واستوطنوا فيها وارتبطوا بترابها، وهذا ما جعل اسم المدينة "يبوس".
وقد صدّوا عنها غارات المصريين، وصدّوا عنها أيضاً قبائل العبرانيين التائهة في
صحراء سيناء، كما نجحوا في صدّ الغزاة عنها أزماناً
طوالاً.
خضعت مدينة القدس للنفوذ المصري الفرعوني بدءاً
من القرن 16 ق.م، وفي عهد الملك أخناتون تعرّضت لغزو "الخابيرو" العبرانيين، ولم
يستطع الحاكم المصري عبدي خيبا أن ينتصر عليهم، فظلت المدينة بأيديهم إلى أن عادت
مرة أخرى للنفوذ المصري في عهد الملك سيتي الأول 1317 – 1301
ق.م.
استولى الإسكندر الأكبر على فلسطين بما فيها
القدس، وبعد وفاته استمر خلفاؤه المقدونيون والبطالمة في حكم المدينة، واستولى
عليها في العام نفسه بطليموس وضمّها مع فلسطين إلى مملكته في مصر عام 323 ق.م، ثم
في عام 198 ق.م أصبحت تابعة للسلوقيين في سوريا بعد أنْ ضمّها سيلوكس نيكاتور،
وتأثر السكان في تلك الفترة بالحضارة
الإغريقية.
استولى قائد الجيش الروماني بومبيجي على القدس
عام 63 ق.م وضمّها إلى الإمبراطوية الرومانية، بعد ذلك انقسمت الإمبراطورية
الرومانية إلى قسمين غربيّ وشرقيّ وكانت فلسطين من القسم الشرقي البيزنطي، وقد شهدت
فلسطين بهذا التقسيم فترة استقرار دامت أكثر من مئتيْ عام، الأمر الذي ساعد على
نموّ وازدهار البلاد اقتصادياً وتجارياً وكذلك عمرانياً، مما ساعد في ذلك مواسم
الحج إلى الأماكن المقدسة.
ولم يدم هذا الاستقرار طويلاً، فقد دخل ملك
الفرس "كسرى الثاني" (برويز) سوريا، وامتد زحفه حتى تمّ احتلال القدس وتدمير
الكنائس والأماكن المقدسة ولاسيما كنيسة "القبر المقدس". ويُذكَر أنّ من تبقى من
اليهود انضموا إلى الفرس في حملتهم هذه رغبةً منهم في الانتقام من المسيحيين، وهكذا
فقد البيزنطيون سيطرتهم على البلاد. ولم يدمْ ذلك طويلاً، إذ أعاد الإمبراطور
"هرقل" احتلال فلسطين سنة 628 م ولحق بالفرس إلى بلادهم واسترجع الصليب
المقدس.
ممّا ذُكِر سابقاً يُستنتج أنّ الوجود اليهوديّ
في فلسطين عموماً والقدس خصوصاً لم يكنْ إلا وجوداً طارئاً وفي فترة محدودة جدّاً
من تاريخ القدس الطويل.

مرحلة الفتح الإسلامي
بدأت مرحلة الفتح الإسلامي
للمدينة المقدّسة عندما أسري بالنبي محمد صلى الله عليه وسلّم،حيث تجلّى الرابط
الأول والمعنوي بين المسجد الأقصى والمسجد الحرام في معجزة الإسراء والمعراج، ثم
أتى الرابط المادّي أيام الخليفة الراشدي الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه، حيث
دخل الخليفة عمر مدينة القدس سنة 636/15هـ (أو 638م على اختلاف في المصادر) بعد أنْ
انتصر الجيش الإسلامي بقيادة أبي عبيدة عامر بن الجراح، واشترط البطريرك صفرونيوس
أنْ يتسلّم عمر المدينة بنفسه فكتب معهم "العهدة العمرية" وبقي اسم المدينة في ذلك
الوقت (إيلياء) حتى تغير إلى (القدس) في زمن العباسيين حيث ظهرت أول عملة عباسية في
عهد المأمون تحمل اسم (القدس).
واتخذت المدينة منذ ذلك الحين
طابعها الإسلامي، واهتمّ بها الأمويون (661 - 750م) والعباسيون (750 - 878م). وشهدت
نهضة علمية في مختلف الميادين. وشهدت المدينة بعد ذلك عدم استقرارٍ بسبب الصراعات
العسكرية التي نشبت بين العباسيين والفاطميين والقرامطة، وخضعت القدس لحكم السلاجقة
عام 1071م، أما في العهود الطولوني والإخشيدي والفاطمي أصبحت القدس وفلسطين تابعة
لمصر.

سقوط القدس أول مرة
وتحريرها


سقطت القدس في أيدي الفرنجة بعد خمسة قرون من
الحكم الإسلامي نتيجة صراعات على السلطة بين السلاجقة والفاطميين وبين السلاجقة
أنفسهم.
استطاع صلاح الدين الأيوبي استرداد القدس من
الفرنجة عام 1187م بعد معركة حطين، وعامل أهلها معاملة طيبة، وأزال الصليب عن قبة
الصخرة، واهتم بعمارة المدينة وتحصينها، ثم اتجه صلاح الدين لتقديم أعظم هدية
للمسجد، وكانت تلك الهدية هي المنبر الذي كان "نور الدين محمود بن زنكي" قد أعده في
حلب، وكان هذا المنبر آيةً في الفن والروعة، ويعدّه الباحثون تحفة أثرية
رائعة.
ولكن الفرنجة نجحوا في السيطرة على المدينة بعد
وفاة صلاح الدين في عهد الملك فريدريك ملك صقلية، وظلّت بأيدي الفرنجة 11 عاماً إلى
أنْ استردّها نهائياً الملك الصالح نجم الدين أيوب عام
1244م.

سقوط القدس لثاني مرة
وتحريرها
وتعرّضت المدينة للغزو المغولي عام 1243/1244م،
لكن المماليك هزموهم بقيادة سيف الدين قطز والظاهر بيبرس في معركة عين جالوت عام
1259م، وضمّت فلسطين بما فيها القدس إلى المماليك الذين حكموا مصر والشام بعد
الدولة الأيوبية حتى عام 1517م.
دخل العثمانيون القدس بتاريخ
28 ديسمبر 1516م (الرابع من ذي الحجة 922هـ)، وبعد هذا التاريخ بيومين قام السلطان
بزيارةٍ خاصة للمدينة المقدسة حيث خرج العلماء والشيوخ لملاقاة السلطان العثماني
"سليم الأول" وسلّموه مفاتيح المسجد الأقصى المبارك والمدينة. وأصبحت القدس مدينة
تابعة للإمبراطورية العثمانية وظلت في أيديهم أربعة قرون تقريبًا وحفظوها بسور
القدس الذي نعرفه اليوم والذي بني في عهد السلطان سليمان القانوني وبغيره من
الأعمال المختلفة الأخرى.
سقطت القدس بيد الجيش البريطاني في 8-9/12/1917م
بعد البيان الذي أذاعه الجنرال البريطاني اللنبي، ومنحت عصبة الأمم بريطانيا حق
الانتداب على فلسطين، وأصبحت القدس عاصمة فلسطين تحت الانتداب البريطاني
(1920-1948).
أعلنت بريطانيا اعتزامها الانسحاب من فلسطين يوم
14 أيار/مايو 1948، وبحلول هذا التاريخ أعلن من يُسمّى بمُخلّص الدولة
المؤقت"الإسرائيلي" عن قيام "دولة إسرائيل" الأمر الذي أعقبه دخول وحدات من الجيوش
العربية للقتال إلى جانب سكان فلسطين، حيث أسفرت الحرب عن وقوع غربي مدينة القدس
بالإضافة إلى مناطق أخرى تقارب أربعة أخماس فلسطين تحت سيطرة الاحتلال
الصهيوني.
مع اندلاع حرب حزيران 1967 أتيحت الفرصة
الملائمة لدولة الاحتلال لاحتلال بقية المدينة، ففي صبيحة السابع من حزيران/يونيو
1967 بادر مناحيم بيغين لاقتحام المدينة القديمة، حيث تم الاستيلاء عليها بعد ظهر
اليوم نفسه وعلى الفور أقيمت إدارة عسكرية للضفة الغربية وقام جيش الاحتلال بتنظيم
وحدات الحكم العسكري لإدارة المناطق التي تحتلها دولة الاحتلال في حالة نشوب
حرب.
شكّلت مدينة القدس عنوان المقاومة الفلسطينيّة
هذه الأيّام، خصوصاً مع مشاريع التسوية التي أعقبت اتفاقات أوسلو عام 1994م. وكانت
زيارة نائب رئيس وزراء الاحتلال الصهيونيّ السابق آرئييل شارون وانطلاقة انتفاضة
الأقصى إثر ذلك إثباتاً على عنوان المرحلة المقبلة للمقاومة الفلسطينيّة. وفي
المقابل تبذل السلطات اليهودية أقصى الجهد لطمس المعالم الإسلامية بالقدس رغبةً في
تهويدها، فهي تعزلها عن باقي المناطق المحتلة، وتمنع الفلسطينيين من دخولها، وتدفع
لها بعض اليهود، وتقيم بها أبنية على نسقٍ مغاير للملامح العربية والإسلامية،
وتُحدِث بالمدينة بعض الأعمال التي من شأنها تغيير مكانة القدس سياسيّاً
وديموجرافيّاً، كزرع المستوطنات والتضييق على سكان المدينة من العرب حتى يلجؤوا
للهجرة. وستظل المعارك دائرة بين المسلمين واليهود إلى أنْ يتم تحرير
الأقصى.
وإذا كانت ذاكرة الأمة قد ظلت داعية بمكانة
القدس في هذا الصراع التاريخي المتعدد المراحل والحلقات.. فإن مهمة ثقافتنا
المعاصرة هي الإبقاء على ذاكرة الأمة على وعيها الكامل بمكانة القدس حتى يطلع الفجر
الجديد.

التفرقة بين القدس الشريف و القبة
الصخرى
مسجد قبة الصخرة يقع في حرم المسجد
الاقصى في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وتحديدا شمال المسجد. وقد أمر ببنائه الخليفة الأموي
عبد
الملك بن مروان خلال الفترة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] - [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] فوق صخرة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]. ولا يزال حتى يومنا هذا
رمزاً معماريا للمدينة .
و يذكر بعض العلماء أن
الكنائس التي بناها فرسان
الهيكل فيما بعد تأثرت بأسلوب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وبنمط قبة الصخرة, ويظهر
ذلك جليا في كاستل
دل مونتي
سبب التسمية
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الصخرة المشرفة داخل
المسجد


نسبة إلى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] المشرفة التي كانت أحد
عناصر حدث [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]. وقد بناه
عبد
الملك بن مروان عام [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] لاستقطاب المسلمين إلى هذه النقطة المقدسة، وذلك نتيجة
لانتقال العاصمة من [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] إلى
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وإقامة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] في
بلاد
الشام، ويقع وسط هضبة صخرية واسعة تسمى الحرم الشريف ويقع على امتداد
محوره الجامع
القبلي.
وتقع الصخرة المقدسة في مركز هذا المسجد ويعتقد العامة
أن هذه الصخرة معلقة بين السماء والأرض وهذا اعتقاد خاطئ. ويوجد أسفل الصخرة كهف به
محراب قديم يطلق عليه مصلى الأنبياء، ويحيط بالصخرة سياج من الخشب المعشق من
تجديدات السلطان الناصر محمد
بن قلاوون عام [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] هـ، وتحيط بمنطقة الصخرة أربع دعامات من
الحجر المغلف ببلاطات الرخام بينها 12 عموداً من الرخام تحمل 16 عقدا تشكل في
أعلاها رقبة أسطوانية، تقوم عليها القبة.[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
وصف المسجد

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
رسم لمسقط افقي
للمسجد


هو بناء من الحجر على تخطيط مثمن طول ضلعه نحو 12,5 م
وداخل المثمن الخارجي مثمن اخر داخلي وفي كل ضلع من اضلاعه ثلاثة عقود محمولة على
عمود وثمانية اكتاف وداخل المثمن الثاني دائرة من 12 عمودواربعة اكتاف وفوق الدائرة
قبة قطرها 20,44 م وارتفاع القبة الحالي يبلغ 35,30 مترا عن مستوى التربة، وفقا
لابن فاقية (903). مرفوعة على رقبة اسطوانة فتحت بها 161م نافذة، وهي من الخشب
تغطيها من الداخل تغطيها من الداخل طبقة من الجبص ومن الخارج طبقة من الرصاص،
وللمسجد أربعة أبواب متعامدة.
أما القبب الخارجية
والداخلية فهي منظمة على هيكل مركزي. هيكل القبة الخارجية مشبوك على إطار الاسطوانة
الخارجية. هذا الإطار مصنوع من جسور خشبيه موصولة مع بعضها لتشكل سلسلة دائرية
مستمرة. فوق هذة الجسور يوجد شبكة خشبيه يوضع عليها طبقة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الخارجية.

• الصخرة:
  

هي عبارة عن قطعة ضخمة من
الصخر تقع تحت القبة في وسط المسجد، طولها من الشمال إلى الجنوب حوالي 18 مترا،
وعرضها من الشرق إلى الغرب حوالي أربعة عشر مترا، وأعلى نقطة فيها مرتفعة عن
الأرضية نحو متر ونصف، وحولها درابزين من الخشب المنقوش والمدهون، وحول هذا
الدرابزين مصلى للنساء وله أربعة أبواب، يفصل بينه وبين مصلى الرجال سياج من الحديد
المشبك.

• المغارة:
  

وتفع تحت الصخرة، وينزل إليها من الناحية
الجنوبية بأحد عشر درجة، وشكلها قريب من المربع وطول كل ضلع حوالي أربعة أمتار
ونصف، ولها سقف ارتفاعه ثلاثة أمتار، وفي السقف ثغرة اتساعها متر واحد وعند الباب
قنطرة مقصورة بالرخام على عمودين
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الزخرفة
الخارجية


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الزخرفة
الداخلية


غطت معظم أروقة وجدران المسجد من الداخل بالفسيفساء وهي
تظهر النواحي:

• الدينية: اظهار
  قوة وعظمة الدولة الإسلامية.
  
• الجمالية:
  التعبير عن قدرة الفنان المسلم في الزخرفة كي تشكل وحدة فنية منسجمة في التكوين
  ومتحدة في الأسلوب.
  

حيث تتميز بما
يلي:

• التنوع في
  الزخرفة حيث لانرى صيغة متكررة في كل الزخارف.
  
• الوحدة حيث
  تتداخل جميع العناصر الزخرفية كي تشكل وحدة فنية منسجمة في التكوين ومتحدة في
  الأسلوب.
  
• احجار الفسيفساء
  كانت صناعة محلية وتم تنفيذها من قبل سكان البلاد انفسهم.
  
• الكتابات
  القرأنية في أعلى أقواس المضلع المثمن الأوسط تعتبر أقدم ما كتب من خط عربي جميل
  اطلق عليه اسم (الخط الجليل) نسبة إلى الجليل.
  
• مجموعة الألواح
  البرونزية المذهبة التي تغطي بعضها اجزاء من الأبواب الأربعة أو الأفاريز الواصلة
  بين تيجان اعمدة ارواق هي اجزاء فريدة في العالم لأصالتها ولجمالها وغناها الزخرفي،
  وتسيطر عليها ارواق العنب والعناقيد المعالجة بمهارة
  متجددة.
  

</blockquote>


منقووووول